حكم مصافحة الرجل للمرأة الاجنبية ..

السؤال: سؤالها الثالث والأخير تقول هل مصافحة الرجال غير محرمها تجوز علماً بأن عندنا رجال يقفون احتراماً للمرأة ويصافحونها؟

الجواب لفضيلة الشيخ/محمد بن صالح العثيمين . يرحمه الله .

الشيخ: لا يجوز للمرأة أن تمد يدها إلى رجال ليسوا من محارمها لتصافحهم ولا يجوز للرجل أيضاً أن يمد يده إلى امرأة ليست من محارمه ليصافحها لأن مس الإنسان لبشرة امرأة ليست من محارمه حرام لأنه مثل النظر أو أشد في إثارة الفتنة ولكن إذا كانت المرأة من معارفه وصافحها من وراء حائل فهذا لا بأس به لأن ذلك ليس فيه مماسة ولا مباشرة ولا يثير الشهوة غالباً ولكن إن خافا من ثوران الشهوة أو تحركها فإنه لا يجوز له أن يصافحها ولو من وراء حائل والخلاصة أن مصافحة الرجل لمحارمه لا بأس بها ومصافحة الرجل لغير محارمه ولو من معارفه حرام إلا إذا كانت من وراء حائل وأمنت الفتنة بذلك فلا حرج فيها نعم.

مكتبة الفتاوى : فتاوى نور على الدرب (نصية) : النساء

السؤال: هذا المستمع يقول بأنه شاب من قرية تدعى حلة الشريف من الريف السوداني وانه يعمل بالمملكة ويقول أن من عاداتنا فضيلة الشيخ بان الإنسان يسلم علي جميع الأهل في أيديهم عند عودته من الغربة نساء ورجال وإذا رفض ذلك بأن يصافح النساء من بنات العم والخال وما شابه ذلك يعتبرونه متكبر ومتعجرف ومتغطرس ويقولون فيك الأقاويل وهناك من تصافحك غصبا عنك علما بان الجميع متواجدون في البيت فهل يجوز أن نصافح النساء عند العودة ولو لمرة واحدة ويعلم الله بأن القلوب نظيفة عند مصافحتنا لهن؟

الجواب : لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح العثيمين . يرحمه الله .

الشيخ: لا يحل للإنسان أن يصافح امرأة من غير محارمه سواء كانت بنت عمه أو بنت خاله أو بنت عمته أو بنت خالته ولا يحل له أيضاً أن ينظر إلي وجهها وإذا كان الناس قد اعتادوا أن تصافح المرأة القادم من السفر ولو لم يكن لها محرما فان هذه عادة مخالفة للشر ع وما كان مخالفا للشر ع فان الواجب اجتنابه لان الشر ع حاكم لا محكوم عليه وعلي هذا فيجب أن تمتنع عن مصافحة النساء اللاتي لسن من محارمك وان تبين لهن أن هذا هو مقتضي الشرع وهن إذا عرفن ذلك فسوف يعذرنك ولا يكون في قلوبهن شيء عليك ولكن المشكل إن كثيراً من الناس لا يكون عنده الشجاعة التي تجعله يمتنع عن العادات المخالفة للشر ع بل يجد نفسه مضطرا إلى أن يتابع الناس في عاداتهم وهذا نقص في الإيمان ونقص في الشجاعة لأن الواجب كما قلت آنفا أن يكون الشرع حاكما لا محكوم عليه والعادات لا يمكن ان تكون محكمة إلا فيما ورد الشرع بتحكيمها فيه فان بعض الاشياء وكلها الشرع الي العرف مثل قوله تعالي (وعاشروهن بالمعروف) (ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف) (وعلى المولود له رزقهن وكستوهن بالمعروف) وأشياء كثيرة أحالها الشرع علي العرف فهذه هي التي يعمل فيها بالعرف اما ما قضي الشرع فيها بحكم فانه لا يجوز مخالفة الشرع من اجل موافقة العرف.